Ovogodišnje Olimpijske i Paraolimpijske igre održavaju se u Italiji, historijski katoličkoj naciji. I poklapaju se s Ramazanom, muslimanskim svetim mjesecom koji je vrijeme posta od zore do sumraka, vjerskog razmišljanja i zajedničkog slavlja.
Jedan od dva grada domaćina, Milano, je multikulturalan i kosmopolitski, a po gradu postoje islamski centri i džamije za okupljanje i bogosluženje. Barem jedan od njih dočekuje ljude drugih vjera koji žele učestvovati u iftar večerama, kada muslimani prekidaju svoj dnevni post.
U planinama, oko sela Cortina d’Ampezzo, teže je pronaći mjesta za molitvu. Ipak, muslimanski stanovnici u tom području posljednjih godina stvaraju svoje zajednice.
Evo kako neki muslimani obilježavaju Ramazan u Milanu i Cortini:
Džamija koja prima pripadnike svih vjera
Milanska džamija Al-Wahid otvara svoja vrata tokom Ramazana , pozivajući goste da podijele prekid posta i večernje molitve. U blizini milanskog okruga Navigli, zvanično je priznata kao mjesto bogosluženja od strane grada od 2000. godine.
Petkom — sedmičnim danom zajedničke molitve u islamu — džamije posjećuju veći broj ljudi. U posljednjih nekoliko godina, tokom Ramazana, na te dane, Al-Wahid dočekuje goste iz općine, lokalnih institucija, Katoličke crkve i drugih vjerskih zajednica. Međuvjerski iftari postali su uobičajeni u mnogim dijelovima svijeta, uključujući zemlje s muslimanskom većinom poput Indonezije i Pakistana , te u Australiji i Sjedinjenim Američkim Državama, gdje su muslimani relativno mala manjina.
Otvorena okupljanja Al-Wahida nisu posebno namijenjena posjetiteljima Olimpijskih igara, iako su zakazana svake sedmice do 14. marta – dan prije završetka Paraolimpijskih igara.
„Olimpijske igre su simboličan trenutak“, rekao je za Associated Press imam Yahya Pallavicini, potpredsjednik nacionalnog islamskog vjerskog udruženja poznatog pod akronimom COREIS. „Sport, kultura i umjetnost mogu pomoći u smanjenju predrasuda i straha prema određenoj kulturi ili vjerskom identitetu.“
U zalazak sunca 20. februara, nekoliko desetina muslimanskih vjernika stajalo je rame uz rame ispod niza visećih lampi. Čekali su poziv na molitvu prije nego što su prekinuli post s hurmama ponuđenim na srebrnim tanjirima. Zatim su sjeli na pod kako bi podijelili leću, rižu, meso i vodu prije nego što su završili večer molitvom.
Izvještaj milanskog istraživačkog instituta za migracije, ISMU, iz 2025. godine procjenjuje da gotovo 400.000 muslimana živi u Lombardiji, italijanskoj regiji s najvećom imigrantskom populacijom, koja uključuje Milano, drugi najnaseljeniji grad u Italiji. Najveće grupe dolaze iz Maroka i Egipta, navodi se.
Pallavicini je rekao da zajednica također uključuje ljude iz Bangladeša, Pakistana i Bosne, između ostalih.
Planinski gradovi, ne mnogo džamija
U drugom gradu domaćinu Olimpijskih igara, Cortini, na nadmorskoj visini od oko 1.220 metara, osam muslimana reklo je za AP da je pronalaženje mjesta za molitvu bilo izazovno.
Ovaj luksuzni planinski grad, poznat kao Kraljica Dolomita, dom je nešto više od 5.000 ljudi. Oko polovine stanovništva pripada italijanskoj manjini Ladin, koja se naselila u planinskom zaseoku Anpezo prije jednog milenijuma.
Rabah Boubegtiten, koji je putovao na Olimpijske igre kao vozač za katarsko obezbjeđenje, rekao je da mu je vožnja do Brunica – lokacije najbliže džamije koju je mogao pronaći – trajala više od sat vremena po lošem putu. Pronašao ju je koristeći društvene mreže, nakon što nije uspio pronaći nijednu putem Googlea, dodao je.
„Ovdje ima mnogo nacionalnosti, mnogo muslimana iz raznih zemalja: Alžiraca, Tunižana, drugih Afrikanaca i mnogo Kataraca, jer s njima radimo tokom Zimskih olimpijskih igara. Oni svuda traže mjesto za molitvu, ali to je gotovo nemoguće“, rekao je Boubegtiten, 52, koji živi u Parizu i porijeklom je iz Alžira. „Nama je to zaista teško. Ponekad, čak i ako želimo doći, jednostavno ne možemo.“
Međureligijska molitvena soba dostupna je u svakom stambenom naselju za sportiste širom Igara, ali nije dostupna široj javnosti.
Na drugim mjestima u Dolomitima, stanovnici su sami uredili svoje prostore. Rekli su da oko Brunica, koji sam ima oko 17.000 stanovnika, ima dovoljno mjesta za bogosluženje, kao i halal mesnica i trgovina za smještaj lokalnog muslimanskog stanovništva.
Oko 120 ljudi prisustvovalo je džuma-molitvi u Brunicu, sjedeći na prepunom podu u prostoriji okruženoj zavjesama i slušajući propovijed na italijanskom jeziku. Nakon toga, zamoljeni su za donacije kako bi pomogli u pokrivanju najma prostora i računa za komunalije.
„U Italiji, Ramazan nije nemoguća stvar. Moguće je praktikovati Ramazan, moguće je moliti se“, rekao je Kreem Wardi, čiji je otac musliman iz Maroka, a majka iz Italije i katolkinja. „Nije lahko pronaći džamiju svugdje u Italiji. Ali u ovom području, za sada smo dobro, inšaAllah.“
Wardi, dvadesetogodišnji student, primijetio je da je u Brunicu neuobičajeno pozivati nemuslimane na iftare ili dijeliti ramazanske tradicije.
„Možda ne žele razgovarati o islamu. Nije da mrze nas muslimane, nego jednostavno možda nisu zainteresirani, pa im ne želimo to nametati“, rekao je.
Raznolikija Italija
Dok je velika većina od 59 miliona stanovnika Italije krštena kao katolici, oko tri četvrtine se identificira s tom religijom, a mnogo manje njih redovno posjećuje crkvu. Muslimana ima 1,7 miliona, što po prvi put čini preko 30% stranih stanovnika, saopštio je u julu ISMU, institut za istraživanje migracija.
Migracije u protekloj deceniji izazvale su desničarsko, antiimigrantsko raspoloženje u nekim dijelovima Evrope. Italijanska premijerka Giorgia Meloni , koja predvodi krajnje desničarsku stranku Braća Italije, obećala je obračun s migracijama nakon što je preuzela dužnost 2022. godine, s ciljem odvraćanja potencijalnih izbjeglica od plaćanja krijumčarima za opasan prelazak Mediterana.
Veliki dio današnje muslimanske populacije u Italiji su migranti, ali postoji sve veći broj italijanskih muslimana druge generacije, konvertita i ljudi rođenih u Italiji, rekao je Pallavicini u Milanu.
Kada se poziv na molitvu konačno prolomio kroz džamiju Al-Wahid oko 19 sati, muškarci i žene su se jednoglasno poklonili, čela prislonjena uz pod.
Amina Croce, 28, bila je jedna od njih. Rođena od italijanskih katoličkih roditelja koji su prešli na islam i odgojili je kao muslimanku, rekla je da je džamija „bila veoma značajan dio onoga što jesam“.
Pored vjerskih običaja, dodala je Croce, ona vjeru vidi kao dio evropske historije.
„Vjerujemo da je ova raznolikost dio šireg kulturnog naslijeđa Italije“, rekla je Croce, koji vodi omladinski odjel COREIS-a. „Možda je još uvijek nedovoljno cijenjena, ali se nadamo da će u budućnosti biti više prepoznata.“
